النص الأول: الخيل والليل(أبو الطيب المتنبي)
تحليل ابيات الخيل والليل والبيداء ل ابو الطيب المتنبي
تعريف بالشاعر: هو
أبوالطيب المتنبي أحمد بن الحسين ،لقب بالمتنبي لادعائه النبوة، ونشأ في أسرة
فقيرة، تعلم بالكوفة وتنقل على القبائل في البادية، فتلقى عنها الفصاحة، واتصل بسف
الدولة الحمداني ،ولازمه في حله وترحاله ،لكن أعداء المتنبي دسوا له عند سيف
الدولة فغضب عليه، وقصد مصر ومدح ملكها كافور الأخشيدى ، ثم رحل إلى فارس ومدح
وزيره ابن العميد ،وفي أثناء عودته إلى العراق354ه خرج عليه عض الأعراب ، وكان هجا
بعضهم، فحاول النجاة بنفسه، ولكن غلامه صاح به قائلا : ياسيدي، ألست القائل :
الخيل والليل والبيداء تعرفني...... والسيف والرمح
والقرطاس والقلم
فثبت على كره منه ، وأخذ يقاتل في أعدائه حتى قتل.
جو النص: شعر المتنبي بفتور سيف الدولة نحوه بسبب
خصومه الذين أو غروا صدره عليه ،فعز عليه ألا ينصره سيف الدولة عليهم ،وكأنه راض
عن مهاجمتهم له ،وجمع فيها بين العتاب والفخر بنفسه، وشجاعته.
الأفكار الرئيسة: 1-حب المتنبي لسيف الدولة(1-2) 3- فخر بالشعر والشجاعة(6-10)
2- عتاب يدل على الحب(3-5)
4- كبرياء وحكمة(11-18)
حب المتنبي لسيف الدولة:
1-
واحر قلباه ممن قلبه شبم........ ومن بجسمي
وحالي عنده سقم2-
مالي أكتم حبا قد برى جسدي......... وتدي حب
سيف الدولة الأمم
#المفردات: واحر قلباه: وا: حرف ندبه لنداء المتفجع
عليه أو المتوجع منه- حر: اللهب والاحتراق.قلباه:قلبي قلبت ياء المتكلم ألفا،
وزيدت الهاء للسكت. شبم: مرض ج/أسقام.أكتم :أخفي. برى: أضعف وهزل .
·
الشرح: يصيح الشاعر معلنا احتراق قلبه حبا
لسيف الدولة الذي جمدت عاطفته ،وقلبه بار لايشعر به، وقد اصابه الضعف وسؤ الحال من
المرض في حبه- ويتعجب من استمراره في كتمان حبه الذي أضعف جسده بينما يتظاهر
الآخرون بحبه رياء ونفاقا
التذوق:
-(واحر قلباه) نداء
للندبة غرضه إظهار عظمة المندوب، واستعارة مكنية شخص حرارة قلبه بإنسان يناديه
،ومد الصوت يدل على شدة المعاناه,
- ( حر+شبم) تضاد
-(عنده) تعبير يوحي بمخالفته للواقع فهذا
رأيه في سيف الدولة وبرود قلبه تجاه المتنبي.
- ( مالي) اسلوب إنشائي استفهم التعجب
- ( أكتم) فعل مضارع يفيد التجدد والتتابع،
وتشديد التاء يدل على المبالغة في الكتمان.
- (قد برى جسدي) أسلوب مؤكد وحي بالمعاناه في
حبه المكتوم + استعاره مكنية حيث صور الحب آله تبري جسده
-( أكتم+ تدعي) تضاد
- ( الأمم) جمع معرف يدل على كثرة هؤلاء
المنافقين.
** عتاب يدل على الحب:
3-
ياأعدل الناس إلا في معامتي.......... فيك
الخصام وأنت الخصم والحكم
4-
أعيذها نظرات منك صادقة............ أن تحسب
الشحم فيمن شحمه ورم
5-
وما انتفاع أخى الدنيا بناظره.......... إذا
استوت عنده الأنوار والظلم
# المفردات: فيك الخصام :أنت سبب النزاع بيني وبين
أعدائي. أنت الخصم: أنت خصمي لانحيازك لأعدائي . الخصم:م(ج) خصوم أو خصام. الحكم:
أنت القاضي الذي سيحكم . أعيذها: أحصنها وأنزهها . حسب: تظن. ورم: انتفاخ
أخى الدنيا: الإنسان سمي بذلك لملازمته للدنيا، وهو يقصد
سيف الدولة. ناضره:عينه وبصره(ج) نواظر. الظلم: الظلمات.
·
الشرح:يعاتب الشاعر سيف الدولة عتابا يدل على الحب
فيصفه بأنه يعدل مع الجميع إلا معه هو، فهو موضع النزاع ،وهو الخصم والحكم في نفس
الوقت – ويناشد ألا يخطىء الرأي ، وألا ينخدع بالمنافقين فيظن حبه له حبا صادقا
كالمنفوخ يحسبه سمينا قوي العضلات – فلا فائدة من العين إن لم تفرق بين النور
والظلام.
·
التذوق:
( ياأعدل الناس إلا في
معاملتي) نداء يوحي بالعتاب
( فيك الخصام) أسلوب قصر بتقديم الخبر
للتوكيد ، وتخصيص الحكم
(أنت الخصم) أسلوب قصر بتعريف الطرفين
(أخي الدنيا) كناية عن الإنسان. في البيت
الرابع حكمة
(أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم)تشبيه ضمني حيث
شبه من يخطىء في رأيه كمن يرى الورم فيحسبه شحما.
(ماانتفاع أخي الدنيا...) أسلوب إنشائي
استفهام غرضه النفي . والبيت كله حكمه.
(الأنوار+ الظلم) تضاد
(إذا) ظرف للزمان المستقبل يدل على التحقيق
وتفيد أن الأمير صار لايفرق بين العدو والصديق.
** الفخر بالشعروالشجاعة:
6-
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا....... بأنني خير
من تعسى به القدم
7-
أنا الذي نظرى الأعمى إلى أدبي ...... وأسمعت
كلماتي من به صمم
8-
أنام ملء جفوني عن شواردها....... ويسهر
الخلق جراها ويختصم
9-
الخيل والليل والبيداء تعرفني........ والسيف
والرمح والقرطاس والقلم
10- صحبت في الفلوات الوحش منفردا.......حتى تعجب من القور والأكم
# الفردات:
الأعمى:
فاقد البصر.(ج)عمي، عميان ،أعماء ، عماه. – الصم: عدم السمع – شواردها: نفر
واستعصى (م) شارد، وها : تعود على الكلمات – جراها : من أجلها – البيداء:
الصحراء(ج) البيد- الرمح: قناة في رأسها سنان يطعن بها(ج) رماح و أرماح- القرطاس:
الورق(ج) فراطيس-الفلوات:الصحراء (م)الفلاة- القور :جبل أو حجارة سوداء كأنها
مطلية بالقار(م)قارة- الأكم: ما ارتفع من الأرض أو التل.
·
الشرح: يقول الشاعر أن من حضر في مجلسنا هذا سيعلم
أنني خير الناس- فأنا ذو قدره عالية في الشعر، والشهرة في الأدب جعلت الأعمى ينظر
أدبي والأصم يسمع كلامي- وأقول القصائد الشوارد
عفوا من غير إتعاب فكر وأنام عنها ملء جفوني – والخلق كلهم يسهرون من أجلها
يتنازعون في تدقيق معانيها وجودة مبانيها – فأنا فارس عرفه الخيل ، وجرىء أقتحم
ظلام الليل ، ومقاتل بارع في استخدام السيف ضرباوالرمح طعنا، وأديب يجيد التعبير –
وأقطع الصحراء وحدي من غير أن يدلني أحد و سط
الوحوش والجبال والمرتفعات .
·
التذوق:
(سيعلم الجمع....)
تعبير بالمضارع والسين توحي بالمستقبل المشرق لشرته .
(أنني خير من تسعى به القدم) أسلوب خبري مؤكد بأن يوحي بالفخر
والإعتزاز بنفسه.
( أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ) أسلوب خبري
غرضه الفخر وهو يوحي بقدرته الأدبية ومبالغة مقبولة .
( أسمعت كلماتي من به صم) كناية عن قوة
التأثير في شعره.
( نظر- الأعمى- أسمعت- صمم) تضاد
( الخيل والليل......)كناية عن الجرأة
والشجاعة والقدرة الأدبية والعلمية وبينهما جناس ناقص
(تعجب من القور والأكم) استعاره مكنية حيث
صور القور ،و الأكم أشخاصا تتعجب منه البيت كله عبارة عن الشجاعة.
** كبرياء وحكمة
11- يا من يعز علينا أن نفارقهم...... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
12- ما كان أخلقنا منكم بتكرمة...... لو أن أمركم من أمرنا أمم
13- أن كان سركم ما قال حاسدنا...... فما لجرح إذا أرضاكم ألم
14- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم........ ويكره الله ما تأتون والكرم
15- ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي....... أن الثريا وذان الشيب والهرم
16- شر البلاد مكان لا صديق به....... وشر ما يكسب الإنسان مايصم
17- بأي لفظ تقولالشعر زعنفة........ تجوز عندك لاعرب ولاعجم
18- هذا عتابك إلا أنه مقة......... قد ضمن الدر إلا أنه كلم
#المفردات
يعز: يشتد وهنا يعرض برحيله عن سيف الدولة- وجداننا:
إدراكنا وحصولنا- عدم: فقدان لاقيمة له- أخلقنا: أجدرنا- أمم: القصد والقرب- يعجزكم:
لاتقدرون عليه- ذان: أصلها هذان : إشارة إلى العيب والنقصان- شر: أسوأ- ما يكسب
الإنسان: ما يعمله ويصيبه- يصم: يعيب، الماضى :وصم-زعنفة : سقاط الناس والأوباش(ج)
زعانف ويقصد بها الجماعة- تجوز: جواز الدرهم ورواجها- هذا عتابك : عتاب لك- مقة
محبة والماضي، ومق- ضمن: أودع فيه- الدر : اللؤلؤ(م) الدرة – كلم: كلماتم/ كلمة.
( بأي لفظ تقول الشعر زعنفة) أسلوب إنشائي استفهام غرضه
التحقير من شأن اعدائه
(الشعر زعنفة) كناية عن رداءة وسؤ شعرهم
(يكسب-يصم)(عرب- عجم) تضاد . (قد ضمن الدر.....) استعاره تصريحية حيث شبه
كلماته بالدر وحذف المشبه به وهو كلماته أو شعره وصرح بالمشبه به وهو الدر ، وسر
جمال الإستعارة التجسيم ،وتوحي ببلاغة الشاعر وحبه للأمير
# التعليق:
الغرض من هذا النص هو العتاب والفخر ، فهو عتاب تظهر فيه
قوة شخصية الشاعر
# الألفاظ:
جاءت قوية ، والعبارات جزلة ومحكمة، وذلك ليلائم الفخر والعتاب،
واستعان الشاعر بألوان المحسنات البديعية ليقارن بين موقف الأمير منه ومن حساد
الذين قربهم إليه.
# ملامح شخصية المتنبي من خلال النص:
1-
شاعر فارس طموح 2- قوي الشخصية معتز بنفسه
2-
يمتاز بالوفاء لسيف الدولة فكان عتابه له
عتاب محب
# الخصائص الفنية لأسلوب
الشاعر:
1-
قوة الألفاظ وجزالة العبارات 2- روعة الصور ومزج الأفكار
2-
الاستعانة بالمحسنات غير المتكلفة 4- عمق
المعاني وترابطها
5-
الاعتماد على التفصيل والتحليل والتعليل
2-
وللنسيم اتىل في أصائلــــه......... كأنه رق لي، فاعتل
إشفاقـــــــا
3-
والروض عن مائه الفضي مبتســـــم...... كما شققت عن اللبات أطواقـــــا
4-
يوم كأيام لذات لنا انصرمـــــت...... بتنا لها حين نام
الدهر سراقــــــا
5-
نلهو بما يستميل العين من زهــــــر....... جال الندى فيه
حتى مال أعناقــــــا
6-
كأن أعينه إذ عاينت أرقــــــي....... بكت لما بي فجال
الدمع رقراقــــــا
7-
ورد تألق في ضاحي منابتـــــه ...... فازراد منه الضحى
في العين إشراقـــــا
8-
سرى ينافحه نيلوفر عبــــــــق..... وسنان نبه الصبح
أحداقـــــــا
9-
كل يهيج لنا ذكرى تشوقنــــــــا...... إليك لم يعد عنها
الصدر أن ضاقـــــــا
الفردات:
سلوتم: نسيتم- الزهراء :اسم مدينة بناها
عبدالرحمن النار في إحدى ضواحي قرطبة وسماها بإسم جارته الزهراء- طلق: بهي- رقا: من
الروق وهو الجمال والرونق – للنسيم اعتلال: الهواء المنعش- أصائله: من الأصيل وهو
قت المساء أو الغروب- رق:أشفق – اعتل: مرض- لروض: الحدائق الخضراء م/الروضة- شقت:
أظهرت – اللبات :م/لبة وهي موضع القلادة من الصدر – الأطواق:م/طوق وهي ما يطيف
بالعنق من الثوب- انصرمت : انقطعت ومضت- جال: طاف – أرقي: عدم النوم-
رقراقا:منهمر- ينافحة : يزاحمه ويخاصمه ويناقشه- نيلوفر: اسم فارسي لنبات مائي
يعوم فوق الماء – عق: الرائحة لزكية- وسنان: شديد النعاس.
